存档在 2011年3月

追求

2011年3月24日

下午饭点那会儿,总感觉有什么东西在缺席,不知是少了些什么。跑出去大吃一顿,然后在楼下踱步。

当时我想什么来着……记不清了。

不管过程了,反正最终得到了一个结论,现在的追求就是“知”了。想要搞清楚这个世界到底是个什么东西,从科学上是没指望了,作用选择从“灵性”上来下手。不管2012之类的有没有都将是我的追求。或许一生,或许将来哪一天变的也说不准。有2012,那将是提升,没有,也将有一生的时间来研究、实证。不需急,本来一切皆空吗,急什么?就算是哪天意外挂掉了也可以早一步知道到底有没有灵魂这种东西了。

物质、金钱、荣誉以及成就都不是我所追求的。或许还期待着爱情,但是,谁知道会不会将来对现在还在意的也放下了呢。就像上了大学,曾经n多的想法都变得不再重要。真知才是我的追求,或许这是今生的目的所在。

此生,让我知无明。

青蛙测试

2011年3月23日
http://wf.soufun.com/ad/2007/flashgame/qw.swf挺好玩一小游戏,成功的关键是不能让任意两只同种青蛙在未到达对岸前“粘”在一起。我解决掉这个花的时间还是很短的,自恋一个,哈哈

科学、宗教、爱因斯坦

2011年3月14日

扯淡文+跑题文+无主题变奏……谨慎阅读。

1879年3月14日是爱因斯坦的生日。

爱因斯坦所坚持的其实是科学上的“拉普拉斯决定论”,这和他的广义相对论的理论有着一致性。

“拉普拉斯决定论”,之前谈到过“拉普拉斯妖”,是一回事。爱因斯坦说:“我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。”这反应出爱因斯坦对于宗教的某种观点。实质上,爱因斯坦所支持的便是斯宾诺莎的一元论。按照我的理解,一元论跟无神论泛神论是等价的。泛神论,既是万物皆是神的化身。如此说来,万物皆是神,也便等同于某种“无神论”了吧?这种无神论显然又不同意普遍意义上的无神论,可以将其理解为在某些层面上,万物为神的一部分。神,既是一切,其有无穷的能力,却又不同于“那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。”因为其即为万物,所以神是不会有是非观的,不评判任何事。

这貌似是我的“宗教观”,还是说说爱因斯坦吧。爱因斯坦说:许多人曾试图用现代语言来表现斯宾诺莎的思想——这是一种大胆妄为的事情 。(貌似刚刚我就胆大妄为了。)

爱因斯坦又说:“有一种超越一切的力量,支持著全宇宙的科学法则和自然界的运行变化。如果我们将这种力量称为上帝,那我就要向这位上帝低头。”同时爱因斯坦还说:“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”那爱因斯坦对于佛教的认识与其一元论的神是怎样的揉到一起的呢?

“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎子。”

“空间、时间和物质,是人类认识的错觉”。—爱因斯坦

貌似爱因斯坦的这些认识与现代科学总有些矛盾……伟大的科学家竟然信任佛教,想必国内很多崇尚科学而将佛教打为伪科学、迷信的的人所不能理解的吧!在我看来,一元论与佛教中的无或是空即是色,色既是空是等同的,如果把道教再扯进来,就是一生二,二生三了吧。佛教的观点必然可以用一元论来解释,佛说每个人都有佛性。佛即是万物,万物也就是佛。显然用常识来解释是逻辑错误的,但是如果再加上空即是色就好解释了。空即是色,无就是有。无化成有,那么无限大等于无限小。如果无限存在这个应该是可以证明的吧,某种层面上。奇怪的是为何爱因斯坦对此没有丝毫的解释而仅仅是选择相信一元论,相信佛教呢?

同爱因斯坦一样让我敬佩的尼古拉特斯拉称,他的发明全部来自于灵感,从一种精神恍惚中获得奇怪的灵感。还有达芬奇,发明各种机械同时又是伟大艺术家的它一定很有“灵感”吧?让人感到惊讶的还有三者均是素食主义者!爱因斯坦:“素食对人类很吉祥。如果全世界都采行素食,就可以改变人类的命运。”道家言食肉者悍而勇,食素者巧而智。是素食早就了这些伟人,还是因为他们的智慧才选择素食呢?这种科学者所有的爱心让人钦佩。不像现在的科学主义者们一样争辩肉食的健康性而非要说素食营养不良。

是什么决定了三个伟人的这种价值观呢?值得探讨。

PS:好吧,我跑题了~这是惯例。反正是自己写着玩的……祝爱因斯坦老头子。。。想不出啥好祝福的,不是变成灰就是变成灵魂享受自由去了,还有什么好祝福的?哦,对,祝他证得完全的智慧!

说服

2011年3月14日

如果别人观念很牢固干吗还要尝试说服?

是说服还是讨论?

貌似不只是qq群、论坛,blog有时候也不是交流的好地方……吐槽随处可见,观点不清楚或被误解。

TM干吗非要争论,有个毛意思啊……科学主义……随他去了……还是专心做链接的好。

处于一个有相同信念的群体中不要尝试说别人都不认同的,顺势而下才是智者的选择。╮(╯▽╰)╭

至于什么马悦凌,实话讲那本书勾起了我对中医的兴趣(原来我是一向瞧不起的好像),但对于其理论并不完全认可(特别是泥鳅),仅供参考罢了。中医说的更浅显易懂的还是吴清忠的《人体使用手册》,但没有再深入了解。相比西医我更相信中医,把人体看做一个整体是中医远远高于西医的。学点中医不是用来治病的,不得病才是目的。这些东西要用科学证明等2012之后吧,量子科学与经典物理可以互相解释之后就有希望了。我认为物理学下一个飞跃就可以解释这些问题,也可以解释佛学中的观点。但是这些都不符合科学主义者的常识……可惜量子力学不是常识,相对论也不是常识……飞常识不能证明是错的的。

胡说一番,还是专心怀念一下爱因斯坦吧……

【转载】拜科学教主方舟子的科学迷信

2011年3月13日

很少转载文章的……  作者:欢迎你来唐古拉  原文

我一直很敬佩方舟子,敬佩他在学术打假和科学普及方面所做的种种努力,敬佩他打假时的斗士形象。中国需要科普,更需要打假。从学历到学术从新闻到商品,当我们被充斥的虚假包围的时候,这个社会需要方舟子。但是这一次,当方舟子的科学大棒挥舞向王菲的宗教时,他显然越位得很离谱很荒谬。崇尚科学的方舟子,将科学用错了地方,显露出对科学的无知。
方舟子说:宗教是系统的迷信。这话似乎很好理解,每个人都听得懂。但是这一论断存在严重的问题,问题在于,那什么是迷信?对于迷信这个概念,似乎很难找出一个明确地有信服力的定义。但这又是一个常用词,我们使用它的时候,隐含着一种先验的前提,那就是迷信是坏东西。尽管说不清迷信究竟是啥东西,但从这先验前提出发,既然说宗教是迷信,所以宗教也就是是坏东西;科学不是迷信,所以科学是好东西(乃至好东西都是科学),这就是方舟子对这个世界的认识。
这种认识,与其说是武断,倒不如说是迷信,一种泛科学化的科学迷信。方舟子一直很科学,也一直以科学的卫道士自居,看上去有点象拜科学教教主。但是方舟子真的很科学吗?如此姿态的科学代言人,从骨子里透着对科学的无知。也许是方教主的自我感觉实在太良好了,应了他自己曾经说过的话,“自我感觉良好的名人不适合玩网络”,不光不适合玩网络,更不适合探索科学。
科学究竟是什么?想弄清这问题,首先必须认识到科学起源的前提,现代科学体系,诞生于欧洲文明。科学在与基督神学不断的斗争中诞生成长,然而最终斗争的结果,却并不是谁消灭了谁,而是双方达成了妥协的平衡,科学管科学的事,神学管神学的事。基督并未因为科学而灭亡,科学也并不声称自己成为宇宙唯一的主宰。
以方教主的学识,不可能不知道,现代科学体系中无数伟大的科学家,都是有神论者。比如牛顿,一个非常虔诚的基督徒。方教主不太可能没有读过牛顿在《原理》中所说的话,“这个最美的太阳系、行星系及彗星,只能从那位智能而有能力的掌权者发出。”神甫哥白尼挑战的仅仅是地心说,他不可能去挑战自己信仰的圣经,这样“系统迷信”着的伟人,我们能够找出一长串。科学家中当然存在着无神论者,比如不需要上帝的拉普拉斯。但是从来无神论同样仅仅是一种信仰,它做不到统治科学。
有的科学家不一定是教徒,但是却同样热衷于对宗教和宇宙的探索。就如爱因斯坦所说,“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造,然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。同样属于这个源泉的是这样一种信仰:我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰,这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。”(《爱因斯坦晚年文集》)。
那些真正伟大的科学家,在科学探索的道路上,很容易达到人类的极限,认识到科学不是万能的,宇宙世界中存在太多科学无法解决的问题。科学的体系从来都试图去包罗万象,牛顿体系曾经试图看上去很成功,但是被量子力学和相对论击垮了,新的体系再也无法象旧体系那么成功,尽管四力统一也算一种宏伟的追求,但近百年的努力似乎离成功越来越远。世界的现实是,科学只能管科学体系之内的事,人的心灵人的情感,宇宙的原创和永恒,人类都只能从宗教而非科学去找到答案。
东方华夏文明本身,没有自然发展出现代科学体系的。现代科学对于中国人,终究是一种外来的东西。当科学来到中国,它首先面对的是剧烈的排斥。东方文明很坚固,打破这种坚固很困难,直到铁和血崩塌了腐朽的皇朝和没落的文明,中国人以巨大的代价才认识到科学的意义。然而从排斥到接受,很快又演变成一种盲目的迷信。
科学是正确的,只有科学才是正确的,我们在一切领域都要讲科学。哲学、历史、社会学,这些人文东西在西方并不属于科学或者不那么属于科学,但是到中国统统纳入了所谓的“社会科学”。中国的社会科学院管历史管哲学管政治管经济,管所有西方社会中科学管不了的事。人类历史要讲科学,社会实践要讲科学,甚至未来的发展还得科学的XX观,科学在这个古老的国度里统治了一切。不符合科学的不仅是伪科学,还全是错误的迷信的东西。泛科学能够理论证明,亩产十万斤是可行的,也能够证明某个人确实是万寿无疆的。
中医是科学吗?以阴阳五行为基础的中医显然不符合现代科学。当中医试图证明自己很科学的时候,方教主说中医是伪科学,这很有道理。但是这并不意味着,非科学的中医就必然是错误的东西。中医能够治病,它跟西医一样,治不了所有的病,这是普通人都明白的浅显道理。在现代科学体系之外,中医也好藏医苗医也好,非洲部落的巫医也好,它们都不科学但都能治病,都能对人的健康产生积极的作用。那是现代科学体系之外的东西,是科学管不了的东西。只要它们不自封为科学,不削尖脑袋往科学里钻,拜科学教的方教主又凭什么去给它们扣上“伪科学”的帽子?
木雕像会不会燃烧?很多时候它是能点燃的,但是这就意味它在任何环境场合都必须燃烧吗?燃烧与否,并不是可燃物的燃点和氧气就能够完全解释的。当某一尊佛教没有燃烧,而有人相信那是因为某种力量的时候,方教主试图用自个的科学迷信有嘲弄他人的迷信时,方科学管得太宽了,类似于某种宗教说不信它的都是邪恶的异教徒一样。
王菲对某“木制佛像在大火中竟然丝毫无恙地屹立在夕阳中”发表评论说:“无以言表,不可思议,顶礼便知佛尊。”,这仅仅是她对这个世界出现的某个具体现象的个人理解。她并没有说,任何佛像都不会燃烧,或者只要信佛就不可能燃烧。她相信“某种内在的力量”跟方教主相信科学一样,都是个人的权利和自由,王菲没有认为自己很科学,也没有干涉方教主信仰科学,方教主却要干涉王菲的信仰,方教主似乎遗忘了中国人的宗教信仰自由是写进宪法的。
讲科学,普及科学都是好事,但是都有前提,要守规矩,不要试图去霸占本不属于科学的东西。将科学泛化成一种迷信,方教主不是在普及科学,而是抹黑丑化科学。科学是科学,宗教是宗教,方教主迷信科学是个人的自由,但你却无权干涉别人迷信宗教的自由。如果铁了心非要干涉,请先从科学家干涉起,干涉完牛顿爱因斯坦还可以干涉霍金的妻子,将所有的科学家都统一到无神论中,回头再来干涉科学以外的普通人不迟。如果做不到这一点,无法用无神论一统科学江湖,那就更没有必要“稀里糊涂地向公众灌输科学迷信”。
不管怎么说,方舟子先生怎么也算一公众人物,“公众人物不该传教,更不该宣扬迷信”,这话是方教主自己说的,对他人是否适合先不说,希望方教主先能够做到自律自爱。最起码,他管不到作为公众人物的教皇和活佛,也管不着作为公众人物的演艺明星,却可以管好他自己,而不是时不时扇自己耳刮子。

PS:话说我认为宗教方面的东西还是可以用科学来解释的,但不是现在。科学,特别是物理学最基本的理论,最微小的结构没有新的发现是没法解释的。

怎样面对不同信念?

2011年3月13日

“庄子说,最好是从一开始就放下,因为你不得不放下,或者一开始就放下,或者最终无可奈何地放下。”开始了就必须要结束,好吧。

其实最近内心好像并不平静,对于不同的想法不同的信念显得过于激动,不如前一段时间感觉好。曾经是个很有“正义感”的人,比如初中时看到别人不认真学习都鄙视别人觉得难受,一年前在网络上看到与自己观念不同的文章会感到气愤然后去反驳。前一段时间感觉很好,能够很好的接纳那些不认同的想法或是说信念。很平静的看着别人的想法、认识,既是自己完全不认同也可以一笑而过,那时候感觉真的很好,轻松。

最近几天不知是什么在作祟,看到一些文章很激动,有去反驳的冲动。就好像科学松鼠会的批判马悦凌的文章,连着回复了两篇文章,言辞都不够平静的。然后评论到现在也没有给放出来,估计被作者之间删掉了吧,哈哈。还有从NLP群里反驳老师,也是很激动。想想之前看松鼠会里关于素食、DNA的那几篇文章还没这么激动,回复的时候也是很平静,反而作者也有回复观点也不是那么尖锐。还是放松的好,激动容易让心跳加速消耗能量。

平静,平静。以后遇到那些不认同的文章甚至是它有逻辑错误也要放松。就好像科学松鼠会的文章,让他们扯淡去吧,反正真正有信念的人不会那么轻易改变,那些文章实质上是写给同类的吧?寻找认同顺便骂骂人?随它去了……回复要平静,不要针锋相对。

最高原则是尊重别人的选择,不要尝试着去改变别人,这只是妄念。别人可以接受新观念可以说说,对于固执的人要学会一笑而过,呵呵。世界本是就是完美的,没有任何事情是不对的。没有价值观还有什么对错呢,而价值观只不过是人类创造的罢了。嘲笑不可怕,对于新的理论人们普遍是先是嘲笑的,或许还是一个必要的步骤呢。

so,总结下,放松、平静、一笑而过。OK.

“科学”与“科学”松鼠会

2011年3月12日

现在说起“科学”我都觉得有些别扭……什么是科学?感觉现在那些叫嚣科学的人怎么有那么多连逻辑都有问题。当然,这些问题都是很深的问题。感谢是类似于一种NLP中所说的思想病毒的东西。从表面问题来辩解根本无从下手。简直就是一种宗教,像某些人所说的“科学教”。

“科学教”的人们全都是要求眼见为实的。只要我没见到就坚决的怀疑,怀疑别人的人品,怀疑实验作假。假如跟自己的“常识”以及各种现代科学的理论有冲突就很有可能要大吼你是“伪科学”。比如说《水知道答案》这本书,科学松鼠会里骂声很高。他们必定打着谁主张谁举证的牌子,然后以实验很难重复为由拒绝重复实验,然后就直接把这些理论打为伪科学。尽管有时候实验不是那么难,就像《水知道答案》中有个“米饭催眠实验”,很多人做过重复实验,我也亲身做了实验,效果十分明显,但显然他们采取了无视的态度。这就叫“科学”吗?

“科学教”的人们忠诚于现有的理论,凡是跟现有理论有悖的作者必须要有充分的证据。按说这个也没什么,你不相信也没啥,符合逻辑,但就此就说别人伪科学就不“科学”了吧?!科学松鼠会里有些文章就以一些新的发现的科学论述不严谨为题开始批判,这没错,科学要求严谨,可是文章以不严谨的科学为论点开始大谈新发现的荒谬,然后充分怀疑别人实验的各种可能出现的漏洞以及人品。这是科学的态度吗?我认为真正科学的态度是把新发现拿出来讨论,探讨这种发现如果是正确的那他的理论基础是什么,会对现有的理论有什么影响以及将带来怎样的变革。不过他们的做法好像是科学界的一贯作风,想一想历史上的哪个重大发现没被人所耻笑批斗过,而现在他们只不过是继续发扬“科学”精神耻笑别人的新发现维护自己旧有的理论罢了。管他我们的理论基础是否牢靠,是否有其他的可能性没有考虑到,现在的理论它有用就肯定是对的,你的理论跟我们的理论有悖就不对。这就是他们的理论。就好像相对论对于万有引力,牛老大的万有引力能发射卫星,你的相对论有什么用?

科学教还嘲笑着我们的中医,嘲笑着唯心主义者,嘲笑着佛法。在他们眼里,只有经过科学证明的才是对的,没有科学证明的就是错的,管他有没有做过实验呢。“谁主张谁举证”,可“佛度有缘人”,无缘不必多说。“科学教”们也许从没有听说过前世今生的催眠实验,又或是持着怀疑的态度却一口否定掉灵魂。他们坚持饮食要荤素搭配却全然不顾那些食素的“长老”们活到了九十多岁。他们相信纯素食可能增加心脏病风险原因就是他们发现某些“营养”是所谓 的“心脏病的风险因素”。难道你们没有做过数据统计吗?这样的文章真的是很不负责任的我认为。同时他们也无视了“科学”可能被某些经济体所利用一样,就像卖牛奶的人必定要说喝牛奶健康。

科学松鼠会真就像是科学教们的聚集地。他们热爱批判中医,批判所谓的“伪科学”。一大把的文章没有一个论点却批判的别人,逻辑混乱却说别人不科学,然后再给人一绰号,回复 里大片的支持者。感情搞科学的就是一群不尊重逻辑的人……(当然只是一部分人)科学教很可怕!

你们继续崇拜着爱因斯坦同时批判着素食者的“迷信”。我却发现爱因斯坦是个素食者,还有达芬奇、特斯拉这些伟人全部是素食者。或许他们是迷信的科学家吧。

ps:我是个一元论者。类似于斯宾诺莎的一元论。我认为宇宙是无限的,无限大又无限小,因为宇宙又嵌套着宇宙,“最小”的“物质”依然可以无限再分。so,我怀疑现有的物理理论基础……so,因为无限,我相信灵性存有。

路过两会

2011年3月6日

最近必定是那啥两会最受媒体关注。随便一瞅的说说。

GDP目标连续七年锁定8% 稳物价成宏调首要任务
温家宝:房地产调控不力要问责政府
温家宝:将使居民收入增长和经济发展同步

直接列了三个新闻标题在这,感觉zf重要开始重视下民生了。估计不重视也不成了,不管是房间还是cpi再疯狂点都够让P民起义的了。不记得前几年是不是在说居民收入,不过既然说了,那可以肯定一点领导们开始意识到问题了。虽然他们意识到的问题不少,解决的不多。但把问题提出来就是进步,总比某些人一直强调我國互聯網洎鮋来的好。

不管怎么样,我始终相信未来会更好,就像高中时相信会考上一座好大学一样。总会实现的,哈哈!

独立博客

2011年3月4日

这两天在发找一些独立博客。从卢松松的博客大全(貌似这里不只有独立博客),一页一页的翻看打开链接。死了一批又一批的独立博客。当然,最不靠谱的是tk域名的blog,然后是一些cn域名。前者因为免费的不珍惜,后者因为互联网人众所周知的原因……

当然其他域名的博客死了的也不少,不能访问或是一个纯广告页面再或者打开里边什么也没有。也有很多事不更新了的。

看来独立博客要活下来不是很容易啊。真要玩不要贪便宜用免费域名免费空间,买个靠谱的com域名最好,其他域名续费很多会涨一大截。不扯这么多了,还是继续自己的记录吧。这个博客,是为了记录自己生活,给自己看的。

也在考虑实名化这blog,增加交流。不管怎样,让它继续下去吧。

《当下的力量》摘抄

2011年3月3日

《当下的力量》  [德]埃克哈特·托利

这本书看的时间可不短。放假前就看了一段时间,断断续续最后放假的时候才看完。最近回顾了一下做了些摘抄,准备还了。废话说了一堆,其实想说这本书也是很不错的一本书。跟各种灵性书籍说的不谋而合(说不定是预谋过的,鬼知道)。也好久没写博客了,写点吧。下边摘抄了。

“我是一个人还是两个人?”

being 存在       presence  临在

第一章

你不等于你的大脑(思维)。

佛陀:开悟——受苦的终结(the end of the suffering)

不认同你的思维(停止思考)

笛卡尔说:“我思,故我在”  (so,我是哪个我?是因为我思我才在还是我在思才体现我的价值 )

(小我对于停止思维处于当下或是之类事情的抗拒是无意识在作怪? 改变无意识而帮助停止思维可否)

倾听大脑的声音

从对思维 的认同中摆脱出来。  (对情绪观照)

结束时间的幻象

时间和大脑是密不可分的。从你 的大脑中去除时间,思维就会停止——除非你去运用它。

当下 ——————   对过去的回忆      对未来的期待        过去/未来皆幻象

时间一点也不珍贵,因为它仅是一种幻象。

当下才真正的珍贵。

你越关注时间——过去和未来,你就会越多地错过当下。

完全的进入当下就不会有问题,就不会有痛苦在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。(想到了空之境界中说“接受一切就不会受伤”)

摆脱心理时间

第四章   思维逃避当下的策略

意识 潜意识(一般、深层)

美洲土著酋长:他们(白人)总在寻找一些东西。但是他们在寻找什么呢?白人的欲望通常很强,他们总是需要些东西。他们通常急躁不安。我们不知道他们要什么。我们想他们简直是疯了。

可以经常问:“此刻我很自在吗?”

五章  临在的状态     (临在、存在的区别还挺模糊)

六章  进入身体、感受身体

十章  臣服的意义

顺随生命流动

你唯一能体会到生命流动的地方就是当下的时刻,所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。

放弃对当下时刻的内心抗拒。     心理批判      消极情绪

放下抗拒

1、承认内心的抗拒

2、观察思维如何创造抗拒

3、注意力集中在当下

无意识——>有意识。

若不能臣服,做一些事改变状况或离开它。

当你向事实臣服时,你就会全面地进入当下时刻,并且过去将不再有任何力量。这样,你就不再需要任何过去了。临在是关键,当下时刻是关键。

完。

越往后边的章节摘抄的越少,实用性的东西还是有不少。不过我用不用就是问题了,应该不少都潜移默化的运用了。所以对我来说最重要的应该是一些启发,瞬间出来的灵感……