追寻意义到何处

2020年6月7日 由 晓阳 留言 »

人生三问,“我是谁?我从哪来?要到哪里去?”

宇宙到底是怎样的,是否有个永恒不变的真理,这些问题在构建我是谁,我从哪来的基础。这么讲,是建立在“我”不依赖于思考而单独存在。在佛学中对我的看法会变得很不同,“我”是指“我”的肉体,还是思考,又或是有个独立于肉体单独存在的“灵魂”。释迦摩尼追寻到最后说,我并不存在,“无我”。所以他又被称作“如来佛”。如来,好像来过,实则从没来过,无所从来,亦无所从去。以唯物主义视角看,“如来”纯属强词夺理,或被看作唯心主义。

以形而上学的角度看,“我”是一个概念,唯物主义把我关联到身体。而灵魂信仰者可能把“我”关联到了灵魂。如来将“我”看作概念本身,肉体是肉体,灵魂是灵魂,肉体会死亡,灵魂会离开,当肉体死亡,“我”的概念是否还在?灵魂离开,灵魂是否还会持有“我”的概念?如来说无我,是说“我”的概念不恒常,若持有“我”的概念,会因为肉体的死亡,或灵魂的悲喜而感受到痛苦。这个痛苦来自于“思维”,若“无我”则无痛苦。或者,以喜怒哀乐情绪来看,当不把身体看作“我”,身体的感受与体验是其本身,而情绪可以脱离感受独立运作。即通过训练,身体感到疼痛,而不再感到苦,痛而不苦。

然后问题我要到哪去。抛开“无我”的观点,我认为这其实是在问我的“意义”是什么。从唯物视角看,我最终将死亡,世界将毁灭或不会毁灭,但毁灭与否,二者均不会为世界本身带来意义。如果要追寻“意义”,如果要一直追寻到“终点”,意义找不到附着点。

从嵌套宇宙视角看,物理世界是嵌套的存在,以意义的角度看,依然不会带来一个终极的意义。即“无意义”,而这个无意义不是说没有价值,而是说不需要讨论价值本身。

以玄学视角看,会有不同吗?如果有灵魂存在,又或是有一个存在,万事万物都是这个存在的分身(一元论),灵魂或这个存在最终又是在追求什么呢。灵魂是否会灭亡,不管答案是肯定的还是否定的,也都同宇宙一样,意义找不到附着点。

追寻到最后,我们得到的结论可能是“体验就是意义”。准确的说是,存在是为了体验。

一个无所不能的存在,为了体验,幻化出万事万物。创造了灵魂(自己的分身)与肉体,让灵魂忘记了他们的真实身份进入肉体,体验一切可能与不可能。

回到标题的问题,追求意义到何处?

身患绝症的人,认为活着就是意义,停止了对意义的追寻。

追求感官体验的人,沉浸在感官体验中。

利他者,认为造福他人(亲人,朋友,种族,国家同胞,全人类)是意义。

虚伪主义者,认为终将毁灭,没有意义。

我以为,以上都对。

下篇谈谈嵌套宇宙模型下,“灵魂”存在与否的差别:灵魂是否存在,然后呢

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